杂文与评论
| 非礼勿X （此文已搬到新家） | 2008-03-26 12:54 |
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一、《论语．颜渊第十二》 按：《论语》一般分为20篇，每篇大致以最前面的两个字做篇名，这一篇列第十二，一开头是“颜渊”二字，所以叫做“颜渊第十二”。 此篇的第一章文字很有名： 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿听，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 二、《上博楚简．君子为礼》 按：“上博”是上海博物馆。上海博物馆整理了一批楚国竹简，出版称为《上博楚简》。其中有一篇很有趣，文字如下： | |
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| “文学院”里也许需要“科学”的“光明” （此文已搬到新家） | 2008-01-30 14:16 |
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“文学院”里也许需要“科学”的“光明” 2008年1月28日《光明日报》第10版有一篇题为《世界上最早的机器人》（以下简称《世》）的文章，作者是徐州师范大学文学院的叶正渤教授。这文章依我看绝对是一篇“奇文”。古人言“奇文其欣赏”，就让我来向大家介绍一下。 在第一段文字里，《世》文首先提到《三国演义》中的“木牛流马”，说它们是诸葛亮制造的“人造机器人（牛、马）”，并声称那“还不是最早的”。随后，《世》文引述了《列子．汤问篇》中“偃师献倡”的故事。 此后，《世》文用四段文字介绍了《汤问篇》中周穆王时.. | |
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| 读《南都学坛》的一篇“奇文” （此文已搬到新家） | 2008-01-26 23:22 |
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报纸曾经说一个文盲农民工冒充总经理，骗倒了很多人。我想：这是真的。因为我知道确实有一些总经理是文盲，举动也颇像“没有教养”的农民。当然，请注意质朴、有时粗鲁等许多在农民工身上可以看到而你或者他又不喜欢的，也许可以被称为加引号的“没有教养”。但是，我认为那是一种相对普遍的看法和表达，它本身并不准确。我本人认为农民工的举动只是与城里人的不同，而不是比城里人的低级。农村人是有教养的，他们有属于自己的教养体系，只是这体系与城里人的不相同，如此而已。 好了，言归正传，咱们再说报纸－－报纸又曾经说有一个小学文化的无业游民冒充副市长，也骗倒了很多人。我想：这也是真的。因为我知道.. | |
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| 读《王立群读《史记》之汉武帝》 （此文已搬到新家） | 2007-10-17 12:57 |
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读《王立群读《史记》之汉武帝》 近日用购物券买东西，因为券面尚余26元，便买了一本长江文艺出版社出版的《王立群读《史记》之汉武帝》。回家一读，发现其中错误不少，深感可惜。 首先看到的是书中唯一的彩色插页。此页三幅相连，分别为《汉高祖至汉武帝主要世系简表》、《汉武帝后妃国戚简表》、《汉景帝汉武帝朝百官公卿简表》。其中《汉武帝后妃国戚简表》有一处明显错误，而《汉景帝汉武帝朝百官公卿简表》中则有不少错误。《国戚简表》中霍光“长女”的丈夫写成“上官女”，而其实是霍光同僚上官桀的儿子上官安。这个应该是印刷错误，把“上官安”之“安”字的“宝盖头 | |
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| 读《不能承受的生命之轻》 （此文已搬到新家） | 2007-09-17 11:58 |
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读《不能承受的生命之轻》 这本书是一位好朋友推荐我读的。我已久仰此书的大名，如雷灌耳。然而，我因为没有很抓紧时间，兴趣又比较广泛，所以对国外的知识总不是很热心－－本国的，古时候的，太多太多都没有了解，哪里有时间来看国外那些“大爆炸”了的知识？ 然而，推荐的郑重，推荐者的份量，让我决定抽出时间来读它，尽管是“粗”读。一读之下，果然发现它与众不同地了不起。 在大学的时间，图书馆的外国小说等书数量不多，却非常热门，所以想读的时候都读不到。这，是我转而读本国书、本国古书的原因之一。本国的古书都是一层灰，N年没有人借过，USTC的不少古籍书都是我第一个借的。当时的我还是.. | |
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| 川藏《藏一话腴》记 （此文已搬到新家） | 2007-08-31 18:07 |
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据全国古籍目录，《藏一话腴》古无全刻本，仅有三种手抄本流传。此三抄本，一藏南京图书馆，一藏北京图书馆，一藏四川图书馆。前二抄本，已有人据之出版，唯川图抄本未公诸于世。近日有幸得一影印件，特阅读校点，并拟公布于此，以供爱好者参考。 此抄本封面题“藏一话腴内编二卷外编二卷”，“（宋）陈郁撰”，“明抄本 清王振声校并跋 一册”。首二页有数个藏书章，岳珂序之页有“曾留吴兴周氏言言斋”、“江标汪鸣琼夫妇同买藏书记”、“萧江书库”、“明珠易得”、“汪士钟藏”、“秀水朱氏潜采堂图书”、“檇李项药师藏”.. | |
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| 读易中天《帝国的惆怅》 （此文已搬到新家） | 2007-08-13 10:46 |
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读易中天《帝国的惆怅》 人应该会享福，应该有福可享，不然生活就没有乐趣。但人也应该惜福，唯其惜福，才能长久有福。 有书曰《工作着是美丽的》，又有书曰《生活着是美丽的》，可见工作、生活中都有福可享。 读书是一种享受，喜欢读书又是一种福份。喜欢书、喜欢买书，也是一种福份。 我喜欢读书，喜欢买书，有工作，也有生活，可见是有福的人。因为买书总比读书要快，所以，买书之福，我非常珍惜－－我舍不得把自己喜欢的书一下子全部买回来。我想慢慢享受买书、得书的喜悦。 珍惜买书之福，却有意外的效果。昨天到机场等人，到得早了，无事可做而想到了书。因此，开始在机场的书店翻书。机场内的书店叫.. | |
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| 闽藏本《须江郎峰祝氏世谱》之六：满江红 （此文已搬到新家） | 2007-08-08 12:57 |
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《祝氏世谱》卷14收有两首《满江红》，一首是署名岳飞的《述怀》，另一首是祝允哲的“和词”。影像如下： 文字是： 《与祝允哲述怀》 岳飞 调寄《满江红》 怒发冲冠，想当日，身亲行列。实能是，南征北战，军声激烈。百里山河归掌握，一统士卒捣巢穴。莫等闲，白了少年头，励臣节。 靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭。驾长车，踏破金城门闑。本欲饥餐胡虏肉，常怀渴饮匈奴血。偕君行，依旧奠家邦，解郁结。 《允哲公和岳元帅述怀原调》 仗尔雄威，鼓劲气，震惊胡羯。披金甲，鹰扬虎奋，耿忠炳节。五国城中迎二帝，雁门关外捉金兀。恨我生，手无缚鸡力，徒劳说。 伤往事，心难歇。.. | |
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| 闽藏本《须江郎峰祝氏世谱》之五：祝允哲 （此文已搬到新家） | 2007-08-08 11:56 |
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据祝臣的《墓志》，祝允哲是祝臣的四儿子。据《浙江通志》，祝允哲于元符三年（公元1100年）中进士，官至“荆湖制参”。 《祝氏世谱》有载“宋钦宗授祝允哲敕”，影像如下： 全文如下： 宋钦宗授祝允哲敕 朕闻兵法守所不攻，政典预于先事。朕遭不造，边要若雷。虽廷臣同御侮之心，而分镇犹为不给。朕维荆襄，江广之咽喉，亦属要地。虽设武翊卫，置军守镇，然犹虑其新军初作，列伍未娴；万一远水不救，则将如何？朕甚虑焉，特加制参以统维军事。但斯非经纬全才者不可以职，非忠良济美者不可以任。朕察尔政议大夫祝允哲，发身儒肆，忠效国家；自随亲驾征讨以来，营谋检点，动出老成；任事忠贞，夙夜.. | |
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| 闽藏本《须江郎峰祝氏世谱》之四：祝臣疏 （此文已搬到新家） | 2007-08-08 11:44 |
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《祝氏世谱》记载有祝臣的一篇疏文，第一页影像如下： 此疏记载的年份是庆历二年，时为公元1042年，当时祝臣才17岁，离他中进士还有19年。那么，这是不是作伪的结果呢？我认为不是。原因很简单：如果有作伪者，他当是明、清时的读书人，他不会不知道庆历二年比祝臣中进士之嘉祐六年早很多，至少不会不去查证。 因此，若不是刻谱时误刻人名，则当是实有其事。其实少年上书朝庭之事，历朝皆有，祝臣也有此举，是很可能的。 | |
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| 闽藏本《须江郎峰祝氏世谱》之三：祝臣与祝常 （此文已搬到新家） | 2007-08-08 10:07 |
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据《祝氏世谱》记载，祝臣、祝常刊刻族谱，曾经请宋神宗题字，并在收到题字后有谢表。题字因为上传问题没有能够贴出来，《谢表》我只拍摄了一页： 《世谱》载有宋哲宗赐祝臣谥的“制”，因为匆忙，也只拍了首页： 此页文字如下： 《宋哲宗赐臣公谥文忠制》 制曰：贰公宏化，文学攸彰。纯臣事君，忠贞是笃。惟德业著于生前，斯荣名隆于死后。此盈庭之定论，实万世之公评。尔故少师上柱国宣国公祝臣，持身雅操，体国宏猷。经天纬地，才已裕乎为邦；夜寐夙兴，节愈勤乎匪懈。迄终老于菟裘，仅承恩于马鬣。身后之心，犹惓惓于忠义；大庭之上，讵无眷眷于恭人？兹特谥曰“文忠”，载主隆号，以表德光，赐.. | |
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| 闽藏本《须江郎峰祝氏世谱》之二：可信性 （此文已搬到新家） | 2007-08-08 09:18 |
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族谱的编纂，最大的目的是为了保留一个宗族的历史记忆。从这个点看，族谱大体上是可信的，无端怀疑族谱，尤其是怀疑其中的一切内容，是愚蠢的。 然而，历代相传，国人都喜欢往自己脸上贴金，所以族谱中虚构的成份也是有的，全盘相信也是幼稚的。族谱之中，乱攀著名人物为远祖，为自己祖先添官位名号，则是最为主要的虚构部分。而其他部分，则可信者多，不实者少。 为什么？想来读者以情以理推想，自当明白。有了这样的认识，我们对《祝氏世谱》的阅读中，便可以正确地找到真实的历史信息。 浙江须江（江山县）祝氏在两宋人才辈出，据《四库全书》所收《浙江通志》卷123、124，北宋150年间，祝氏中进士者主要是江山人和丽水.. | |
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| 闽藏本《须江郎峰祝氏世谱》之一：概观 （此文已搬到新家） | 2007-08-08 09:06 |
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暑假中特地跑了一趟福州。在福建师范大学图书馆阮、方二位馆长、刘思德主任，以及华侨大学图书馆卫红、蔡聪二位馆长的帮助下，我有幸翻阅了珍藏于福建师范大学图书馆的一部《须江郎峰祝氏世谱》。在有限的一个多小时中，我匆忙翻阅了该书，并以数码相机无损拍摄了其中的一些页面。 这部族谱最初由祝臣、祝常兄弟刊刻于北宋，后历经多次重修，而福建师大藏本刻于公元1915年，完成于1917年，由祝氏后人祝万春主持。 《世谱》内有重修年份说明，说明为何书口为“民国乙卯”（1915）： 《世谱》共有五十九册： 内页有始修时的页面： | |
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| 评朱瑞熙先生《<须江郎峰祝氏族谱>是伪作》（下） （此文已搬到新家） | 2007-05-20 16:45 |
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四、断定《乞保良将疏》为伪作的根据不足 朱先生大作第四部分断定《族谱》中署名祝允哲的《乞保良将疏》为“伪作”的理由有两条。第一条是说《乞保良将疏》头一段中有“以复二帝”一句，而其时徽宗已死，说“以还二帝”是“笼统”而不确的。朱先生引了一些当时的议论文字，例如张戒提出“故地、梓宫及渊圣必无可归之理”（注：“梓宫”是徽宗的棺材，“渊圣”是钦宗），以此论说当时说话作文都应该把死、活分开，“笼统”就“显然是不熟悉这段历史的人随意编造的结果”。朱先生第二条理由是说当时的政治形势之下，如果祝允哲真的上《疏》以全家七十口保岳飞，肯定是当时轰动一时的大事，因而“主要史料”中一定会留下痕迹。而因为“有关.. | |
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| 评朱瑞熙先生《<须江郎峰祝氏族谱>是伪作》（上） （此文已搬到新家） | 2007-05-20 16:44 |
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评朱瑞熙先生《<须江郎峰祝氏族谱>是伪作》 一九八六年《南开学报》发表了李庄临、毛永国二先生《岳飞<满江红．写怀>新证》一文。文章根据从浙江江山县收集到的《须江郎峰祝氏族谱》（以下简称《族谱》）记载，指出一位名叫“祝臣”的历史人物是“北宋绍圣年间兵部尚书、太子少保、都督征讨大元帅、上柱国、宣国公”，他有一个儿子“祝允哲”，是“靖康元年钦宗敕授大制参、督理江广粮饷、提督荆襄军务”。更为重要的是，《族谱》收录了以下两首词作： 岳飞《满江红．与祝允哲述怀》： 怒发冲冠，想当日、身亲行列。实能是、南征北战，军声激烈。百里山河归掌握，一.. | |
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